黔水情深：流淌在民族血脉里的智慧与信仰

　　黔山叠翠，贵水流金。在贵州这片“文化千岛”之上，水不仅是自然的馈赠，更是各民族精神世界的核心。贵州深入实施红色文化重点建设、阳明文化转化运用、民族文化传承弘扬、屯堡文化等历史文化研究推广“四大文化工程”，其中民族文化传承弘扬工程旨在充分挖掘各民族文化的内涵和价值，讲好民族团结进步的生动故事。

　　水，作为流淌在民族血脉里的智慧与信仰，正是这一工程的生动注脚。在贵州的千山万壑间，水以不同的姿态存在着——它是挂在山间的瀑布，是穿城而过的河流，是地下潜伏的暗河，也是村寨边静静流淌的小溪。水，不仅是这片土地上人们生活的背景，更是他们精神世界的核心。在贵州，多民族依水而居，因水而兴，形成了深厚而独特的水文化体系。

　　水是生活的日常，更是生命的源泉。龙吟、丫口、石古这些偏僻的山村小寨，随处可见一条条长长的铁管，随弯就势地把高山泉水引进寨来。人们用水泥筑池，安上龙头，水便哗哗流淌，取之不尽，用之不竭。挑水、洗菜、淘米、洗衣，水的馈赠渗透在生活的每一个细节中。

　　取水之路，曾是无数贵州人的共同记忆。在普安县原石古乡新民组，34户苗族人家居住在高山顶上，水源奇缺。每家每户找个石窝窝，挖个坑坑，把雨水山洪蓄起来，这就是“囤塘水”。一到枯水季节，就要到五公里远的地方去挑，山高路险，行路艰难。“一天两头黑，顶多能背两趟。”更令人痛心的是，因水而生的悲剧曾不时上演。据说，有次一个妇女背水爬坡，不慎失足，滚下坡去，水流尽，泪哭干……这样的故事，在老一辈贵州人的记忆里并不罕见。

　　转变始于一根根水管的铺设。1984年，普安县民委从民族经费中补助新民村3万元，安上了3800米长的水管，“硬把高山泉水引进村来”。在迎新组，18户苗族人家过去长期吃的是从2公里远的烂泥箐流下来的沟水。

　　在贵州多民族的精神世界里，水是通联天地的媒介，是人与神灵对话的语言。在黔南荔波县秋收后的水族“额节”的祭祖仪式上，村寨中男女老少都集中在供桌前。能看懂“水书”的先生在香案前翻着发黄的书页，带领族人焚香祷告。那个穿着传统长衫的小伙子，脱下了长衫，换上了蓑衣斗笠，跳下了田边的浅水池塘。他“用鱼筛不断把那些活蹦乱跳的鱼儿向岸边的族人和客人身上扔去，激起阵阵惊呼，原来捕鱼也是祭祀当中的一个环节”。

　　锦屏县新化乡的“水龙”习俗，则演绎着人们对水的另一种敬畏。“古人认为，冥冥宇宙是由众多的神灵掌管，下雨降水都是天神在指使‘水龙’向人间喷雨，而每逢天干旱灾，久不下雨，人们就以玩水龙来祈求龙王降雨，赐福人间。”水龙的仪式，是一套完整的文化符号系统。首先举行水龙出龙和祭祀仪式，四位德高望重的寨老手托净水杯在前面带路。寨老摆上供品，点上香烛，口中念诵《求雨词》，水龙则下江玩耍取水。祭龙仪式结束后，十余条水龙沿着河坝田间地头一路玩耍进寨。水龙经过各户门前，老百姓用锅碗瓢盆向“水龙”泼水，祈求风调雨顺、五谷丰登。

　　平塘的“水龙狂欢月”，让古老民俗在创新中焕发时代活力。“耍水龙”，这一平塘延续了600余年的民俗瑰宝，承载着一段跨越时空的感恩故事。相传，明朝洪武年间，东海青龙为解平塘大旱，引长江水入玉水河滋润万物，却因劳累过度长眠于此。为纪念这位“救民英雄”，百姓每年以龙须草扎制青龙巡游，泼洒吉祥水祈求风调雨顺、五谷丰登。作为节日核心亮点的水龙巡游，2025年以“破圈创新”点燃全民热情。传统表演模式被全新升级，县城主街道化身“万人泼水狂欢”的欢乐主场。九条水龙在震天锣鼓中奔腾而至，精壮的汉子们挥舞龙身，时而腾空翻飞、时而盘旋嬉戏，将水龙的灵动与力量演绎得淋漓尽致。

　　在贵州，水流淌过每一个村寨，浸润着每一片土地，也连接着过去与未来。从乌江源头到红水河畔，从“再生水利用”的探索到“水龙文化节”的狂欢，水文化在传承中创新，在创新中发展。

　　水，从山间来，到江海去，从远古来，到未来去。它见证了贵州大地的变迁，承载着各族儿女的情感，今天的贵州，水依然是土地上的人们共同的精神纽带，也必将伴随着这片土地走向更加美好的明天。

　　作者：黄锋  刘珊宇

　　一审：刘力华

　　二审：周泓洁

　　三审：段    洪